Криптоевреи: кто такие и как появились?
Правильнее говорить «криптоиудеи», ведь в данном случае акцент делается не на этническом происхождении людей, а на их вере. Поэтому так следует называть тех евреев, которые под принуждением приняли иную религию, но в тайне (от греческого κρυπτός – «скрытый») продолжали исповедовать иудаизм.
Такое явление существовало по всему миру, например, в исламских странах во время гонений, в России в советское время, в Германии в 1930-1940-х годах. Тем не менее, обычно оно ассоциируется с Испанией и Португалией, где под конец реконкисты таких людей было особенно много.
Евреи появились на Пиренеях еще во времена карфагенской колонизации, поскольку были близкими родственниками и давними партнерами финикийцев. Затем, после разрушения римлянами Иерусалимского храма, сюда направился новый поток мигрантов. Много столетий они здесь жили и не знали особых проблем, пока на полуостров не пришли варвары.
Готы, вандалы и аланы были крещены в арианскую веру, что с позиций ортодоксального христианства являлось ересью. Они перешли в католичество после долгой политической борьбы и, как и все неофиты, оказались очень радикальными христианами. Поэтому, когда Византия организовала гонения на евреев в 7-м веке (дети Сиона помогли персам захватить Иерусалим), такие же меры из религиозной солидарности были приняты и в вестготском королевстве. Причем, именно здесь они воплощались в жизнь наиболее суровыми способами.
Первые криптоиудеи появились в Испании уже тогда. Но в условиях феодализма было достаточно переселиться к более веротерпимому графу, а исламское завоевание и вовсе предоставило местным евреям несколько столетий передышки. Поэтому настоящий расцвет этого феномена случился в 14-15-х веках, когда испанцы и португальцы стали очень фанатичными ближе к концу реконкисты. Но на свой пик это явление вышло только через несколько столетий после того, как мавров окончательно изгнали в Африку. Знаменитая испанская инквизиция в первую очередь обращала внимание не на еретиков и ведьм, а на так называемых конверсо – новых христиан из бывших мусульман и иудеев.
В 1391-м году по всем королевствам полуострова прокатились погромы – католики были недовольны, что их еврейские подданные живут богаче, чем они сами. Многие дети Сиона уже тогда эмигрировали, но кое-кто для вида перешел в христианство, продолжая частным образом исповедовать иудаизм.
Через сто лет были изданы эдикты об изгнании евреев из Испании и Португалии. Им приходилось оставить свое недвижимое имущество, которое даже нельзя было обратить в серебро и золото – на вывоз этих металлов был наложен запрет. Тем не менее, многие были готовы пойти на это, собрались в портах и ждали кораблей.
В Лиссабоне в октябре 1497-го года произошла интересная история. Король приказал забрать у беженцев детей до 14-ти лет, чтобы крестить их и воспитать в христианских семьях. Многие матери и отцы не смогли этого выдержать и решили креститься. Жители столицы, подстрекаемые клириками, силой повели тех, кто еще сомневался, к на скорую руку организованным купелям. Они были принудительно крещены при полном попустительстве властей.
Новые христиане по понятным причинам не были тверды в своей вере. Большинство их них продолжало в тайне исповедовать иудаизм и соблюдать, по крайней мере, самые важные его предписания – отказ от свинины, почитание субботы, обрезание, выпекание мацы, соблюдение требований кошера. В результате за конверсо был установлен строгий надзор, и нарушителей могла покарать инквизиция. В Кастилии даже появился обычай повсюду вешать хамон (свиной окорок), чтобы таким образом выяснить, кто христианин, а кто скрытый еврей.
В скором времени конверсо были поражены в правах и решили отправиться на окраины Испании и Португалии, где, как предполагалось, следить за ними будут поменьше. Многие со временем переехали в колонии – особенно, в Индию, обе Америки и на Карибы. А в Европе крупные общины криптоиудеев поселились на Азорских, Канарских и Балеарских островах.
Судя по всему, многие из них достаточно успешно сохранили иудейскую веру, потому что испанская инквизиция вышла на пик своей мощи не в средневековье, а в 17-18-х веках. Так, например, криптоиудеем являлся бывший португальский подданный Антонио Фернандес Карвахаль – первый еврейский житель Англии, после изгнания оттуда детей Сиона в 1290-м году. «Как и другие марраны в Лондоне, Карвахаль молился в католической часовне испанского посла, одновременно играя ведущую роль в тайной еврейской общине, которая собиралась в подпольной синагоге на Кричёрч-лейн», - так говорили о нем в палате лордов.
Те криптоиудеи, которые поселились в веротерпимых европейских странах, со временем вернулись к иудаизму. Но те из них, кто остался в Испании и Португалии, а также в заморских колониях этих стран, в конечном счете перестали отличаться от местных, хотя и сохранили некоторые еврейские обычаи. К примеру, бразильская кулинария имеет определенное влияние кошерной кухни.
